kanayatoshiji-koyasan

なぜ「我」が生まれるのか唯識派の関心は、さらに、「なぜ私たちは実体を見てしまうのか」もカバーする。たどり着いたのが、「三性説（さんしょうせつ）」だ。三性説とは、私たちが世界をどのように認識しているかを説明する理論である。三つの段階がある。１...

中観派によって、「法」も「種子」も、さらには仏教を説明するための理論そのものも空であると論じられた。その徹底した実体批判は見事！ただ、同時に、疑問も生まれた。もしすべてが空なら、無我なのに、なぜ「私」が続いて見えるのか。仏教は無我を説く。し...

ここまで見てきたように、部派仏教は「無我」を守りながら、輪廻や因果を説明しようと努力してきた。説一切有部は「法」の実在を認めた。経量部は「種子」と「流れ」を考えた。どちらも無我を守ろうとした真剣な試みだった（と思う）。それに対して極めて鋭い...

無我を理論化するブッダは「無我」を説いた。しかし前章で見たように、その教えには難しい問題があった。固定的な自己がないなら、なぜ業の結果が未来に現れるのかなぜ人格は連続しているように見えるのかなぜ輪廻が成立するのかを説明しなければならない。初...